話說“非遺+”——寫在我國第10個“文化遺產(chǎn)日”來臨之際

來源：中國文化報    發(fā)布時間：2016-08-18 07:09:00　　瀏覽：1109

　　6月13日為我國第10個“文化遺產(chǎn)日”，今年的活動主題是“保護成果全民共享”。10余年來，我國的非遺保護工作取得了十分顯著的成效，保護成果更是受到許多行業(yè)的高度關(guān)注。非遺保護已不再僅僅是各級文化主管部門的職責(zé)，非遺已經(jīng)融入人們的生活之中，保護成果也正在被全社會共享?！　?#8220;非遺+教育”“非遺+設(shè)計”“非遺+旅游”“非遺+影視”……如果說“互聯(lián)網(wǎng)+”相當于給傳統(tǒng)行業(yè)加一雙“互聯(lián)網(wǎng)”的翅膀，那么不斷擴展的“非遺+”相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域則迅速催生新的創(chuàng)意，迸發(fā)新的活力，融入社會生活，提升產(chǎn)業(yè)效益，使非遺保護成果越來越為全社會共享，也讓非遺真正活在當下
　　非遺+教育：結(jié)合越來越緊密
　　提起非遺與教育的聯(lián)姻，人們恐怕首先會想到“非遺進校園”。確實，近年來全國各地都探索開展了各種類型、方式、主題的“進校園”活動。從走進小學(xué)、中學(xué)，到走進象牙塔；從“打游擊”式的搞展演、展示，到傳承人扎根校園帶徒傳藝；從作為學(xué)生課余的興趣培養(yǎng)，到進課程、進教材、進課堂作為專業(yè)培訓(xùn)……非遺與教育的結(jié)合在不斷的嘗試和推進中越來越緊密。
　　有越來越多的地區(qū)將非遺引入當?shù)刂行W(xué)“鄉(xiāng)土教育”課程，通過普及非遺的本土知識，配套開展知家鄉(xiāng)、愛故土、懂非遺、傳文化的綜合性興趣培養(yǎng)與切實性鄉(xiāng)情教育。廣東財經(jīng)大學(xué)玩具與游戲系講師彭琬琰說：“許多傳統(tǒng)玩具都是就地取材，因此在向孩子介紹傳統(tǒng)游戲的同時，也就是潛移默化地培養(yǎng)孩子去認識家鄉(xiāng)的地域特點，激發(fā)孩子自發(fā)地去了解家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的美。”
　　今年2月，北京市教委發(fā)布義務(wù)教育階段入學(xué)政策時，明確提出“小升初”特長生的招生要向傳統(tǒng)文化和非遺項目傾斜。于是，在今年北京市育英中學(xué)、中關(guān)村中學(xué)等學(xué)校的招生中分別設(shè)立了泥塑、京昆、面人等專業(yè)。湯正洋曾經(jīng)學(xué)習(xí)過6年的捏面人，得知了這一政策時他的父親說：“真沒想到，這無心插柳的做法卻讓孩子在競爭激烈的‘小升初’里有了一些優(yōu)勢。”
　　近年來，不少職業(yè)學(xué)校和高等院校也不斷探索將非遺納入“特色專業(yè)”的設(shè)置與建設(shè)。地處安徽黃山歙縣的安徽省知行學(xué)校立足徽州三雕（木雕、磚雕、石雕）與歙硯雕刻，建立了安徽非遺職業(yè)教育集團，將職業(yè)教育和非遺教育結(jié)合起來，通過引資入校、引智入校和引企入校的方式，與全國100多家知名企業(yè)建立長期穩(wěn)固的合作關(guān)系，同時聘請代表性傳承人指導(dǎo)學(xué)生日常實訓(xùn)。中國戲曲學(xué)院不斷擴大對非遺劇種的招生力度，目前已有豫劇、黃梅戲、秦腔等共計13個國家級非遺劇種招生方向，擁有京劇、昆曲、粵劇和藏戲4個人類非遺代表作劇種的招生方向。為培養(yǎng)地方劇種人才，該校表演系在全國建立了17家教學(xué)實踐基地，初步形成學(xué)院教學(xué)與劇種所在地方教學(xué)相結(jié)合的辦學(xué)模式。
　　非遺+設(shè)計：一個雙贏的合作
　　在某展覽上，折服于一件精細雅致的蘇繡作品；抑或是在博物館參觀時，對著一件典雅生動的牙雕作品嘖嘖贊嘆，這種被工藝之美突然震懾住的感覺好像誰都有過。但是如何讓這種工藝之美走進人們的生活，而不再是一次難忘的擦肩而過？為此，有不少設(shè)計師將目光投射在非遺領(lǐng)域，開始從傳統(tǒng)手工藝中尋找靈感。
　　將內(nèi)畫、琺瑯彩瓷等工藝應(yīng)用于手表表盤設(shè)計中，將古老的雕花剪紙鑲嵌在時尚的手機套上，將漢繡的金龍繡到了女士禮服上，將精美的皮影貼在藝術(shù)燈罩上……近年來，將老手藝與生活用品結(jié)合的設(shè)計不斷刷新人們對于傳統(tǒng)技藝的認知。
　　瓷器品牌“Birthmark痣”的創(chuàng)始人劉柏煦說：“我們必須保持舊的記憶和新的希望。”劉柏煦設(shè)計的瓷器作品主要是餐具，他帶著設(shè)計團隊常年往返景德鎮(zhèn)，跟當?shù)亟橙藗円黄?，用做茶碗的耐心做飯碗。在劉柏煦的設(shè)計理念中，理想中的器物不是被人們束之高閣、遠遠觀賞的精美瓷器，而應(yīng)該是陪伴人們一同變老，在日常生活中經(jīng)常使用和交流的器物。
　　中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任喬曉光表示：“融入非遺元素是現(xiàn)代工藝設(shè)計的需求，有助于增加現(xiàn)代工藝品的文化深度，體現(xiàn)出創(chuàng)意和特色。”北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師徐佳慧認為：“將現(xiàn)代工藝制造與傳統(tǒng)手工技藝相結(jié)合，實現(xiàn)了實用性、藝術(shù)性、文化性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品傳承了傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化也為現(xiàn)代工業(yè)品牌做了宣傳，這是一個雙贏的合作。”
　　而對于如何將非遺與設(shè)計二者更好地融合，設(shè)計師蓋宏睿則認為，只有深入地研究并理解非遺項目背后的文化傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，做出的設(shè)計才能夠抓住精髓，非遺設(shè)計不應(yīng)該是淺層次的拿來主義和符號主義。
　　非遺+旅游：深入發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)之美
　　青年設(shè)計師阿薇認為，手工藝的未來不是設(shè)計改變傳統(tǒng)，而是傳統(tǒng)給設(shè)計以靈魂。為了鏈接更多的設(shè)計師與非遺傳承人，讓設(shè)計師近距離、深入地發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村與傳統(tǒng)文化之美，2014年，她和張冰一起創(chuàng)立了手工藝旅行項目“遠近”。這是一個為設(shè)計師與手工藝發(fā)燒友提供走進村莊體驗風(fēng)土民情，走近蠟染娘、老銀匠等手藝人，體驗他們的手作時光、農(nóng)耕勞作等全部鄉(xiāng)野生活的旅游項目。在交流與碰撞之中，設(shè)計師與傳承人都獲得了新的靈感與收獲。
　　其實，“遠近”只是近年來非遺與旅游“牽手”的眾多實踐之中比較小眾的一個。知名度更高的旅游產(chǎn)品比如就有張藝謀的“印象”系列，雖然觀眾褒貶不一，但“印象”的確成為了景區(qū)的招牌。在依托于自然風(fēng)貌、展現(xiàn)地域風(fēng)情的實景演出中，當?shù)氐姆沁z往往成為其中的主要演出題材和元素。此外，不少地區(qū)也十分重視非遺旅游，如推出非遺旅游景區(qū)和民俗文化旅游村，不斷推進傳統(tǒng)表演藝術(shù)項目和傳統(tǒng)手工藝項目進景區(qū)，推動民俗文化的全面恢復(fù)和弘揚，推動民間傳說的發(fā)掘整理和在旅游景區(qū)的運用。
　　如今，鄉(xiāng)村旅游、文化旅游逐步升溫，走馬觀花式的旅游被越來越多的人所摒棄，看了多少“景點”不再是游客評價目的地的首要標準。更多的人選擇走進村莊深入體驗當?shù)卮迕竦纳罘绞?，親身感受當?shù)刈钫鎸?、最傳統(tǒng)的民俗文化，而孕養(yǎng)于鄉(xiāng)村的非遺也自然而然成為豐富旅游產(chǎn)品的核心元素。
　　“通過非遺保護工作的逐步開展，我們愈發(fā)覺得林芝寶貴的民族文化是我們應(yīng)該向子孫后代和游客介紹的最好的東西，因此2006年我們建立了藏東南文化遺產(chǎn)博物館，然而這只是一種靜態(tài)的展示。”西藏林芝市旅游局副局長次仁央宗說，今年林芝又啟動了“集美自然”林芝生態(tài)旅游季的規(guī)劃，希望通過生態(tài)旅游將家鄉(xiāng)優(yōu)美綺麗的自然風(fēng)光、豐富多彩的非遺和熱情淳樸的民風(fēng)展示給更多的人。
　　非遺+影視：不是單向的，是相互成就
　　2012年7月，講述中華古老手藝歷史和傳承故事的50集系列紀錄片《留住手藝》在央視播出。
　　2013年8月，以皮影戲為主題的電視劇《皮影人》在山西舉行開機儀式。
　　2014年9月，首部描寫人類非遺代表作蔚縣剪紙的電影《窗花》在河北蔚縣首映。
　　2015年3月，以人類非遺代表作浙江龍泉青瓷的歷史文化等為背景的電影《龍泉窯傳奇》在上海殺青。
　　近年來，通過影像記錄和展示非遺的作品層出不窮。電視屏幕上，央視的《留住手藝》、《舌尖上的中國》等一系列非遺紀錄片將傳承了千百年的老手藝、中華飲食之美介紹給千家萬戶。浙江連續(xù)3年推出非遺電視“春晚”，讓當?shù)厝罕姷拇汗?jié)過得年味更足。
　　通過這些影像作品對非遺的介紹、普及、宣傳，人們對非遺的了解和認識越發(fā)深入了。浙江省文化廳非遺處處長王淼表示：“銀幕非遺很重要。這是在推進非遺多媒體數(shù)字化記錄、非遺電視紀錄片熒幕播放基礎(chǔ)上的一個新跨越。從熒幕非遺到銀幕非遺，標志著非遺的大宣傳以一種新的方式得以呈現(xiàn)，也將引起更多的年輕人通過電影了解非遺，為非遺所吸引和打動。”
　　在北京大學(xué)教授李道新看來，電影與非遺的關(guān)系不是單向的，是相互成就。如果非遺元素能真正融入電影，與電影語言產(chǎn)生互動，那會誕生非常優(yōu)秀的影片。藏族導(dǎo)演萬瑪才旦拍攝的多部電影如《靜靜的嘛呢石》等都涉及非遺元素。他認為，用電影表現(xiàn)非遺，一方面可以讓更多的人認識到非遺的價值，記錄一些將要消失的文化；另一方面非遺也能夠提升影片的深度和厚度。但如果只是為了宣傳某一項非遺而制作一部影片，就容易讓影片產(chǎn)生說教和廣告的嫌疑，失去影片本身的質(zhì)感，因過于強調(diào)非遺而缺乏觀賞性，而電影的故事量過大也會淹沒非遺的內(nèi)容，都是不大理想的。