標(biāo)識設(shè)計(jì)的意義

來源：尚標(biāo)采編    發(fā)布時(shí)間：2016-07-27 06:54:00　　瀏覽：2039

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設(shè)計(jì)和圖像傳送的作用越來越重要，這種非語言傳送的發(fā)展具有了和語言傳送相抗衡的競爭力量。標(biāo)識，則是其中一種獨(dú)特的傳送方式。

人們看到煙的上升，就會(huì)想到下面有火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們利用煙(狼煙)作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的(如火急、緊急、報(bào)警求救等)信息的特殊手段。這種人為的"煙"，既是信號，也是一種標(biāo)識。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非語言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時(shí)的語言和文字傳送所不及的。今天，雖然語言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá)，但像標(biāo)識這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受不同民族、國家語言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應(yīng)生活節(jié)奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法替代的。

標(biāo)識，是表明事物特征的記號。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。

標(biāo)識，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無處不在，而且對于國家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益。越來越顯示其極重要的獨(dú)特功用。例如：國旗、國徽作為一個(gè)國家形象的標(biāo)識，具有任何語言和文字者難以確切表達(dá)的特殊意義。公共場所標(biāo)識、交通標(biāo)識、安全標(biāo)識、操作標(biāo)識等，對于指導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正?；顒?dòng)、確保生命財(cái)產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專用標(biāo)識對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益等具有重大實(shí)用價(jià)值和法律保障作用。各種國內(nèi)外重大活動(dòng)、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)會(huì)以及郵政運(yùn)輸、金融財(cái)貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個(gè)人(圖章、簽名)等幾乎都有表明自己特征的標(biāo)識，這些標(biāo)識從各種角度發(fā)揮著溝通、交流宣傳作用，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障各自的權(quán)益。隨著國際交往的日益頻繁，標(biāo)識的直觀、形象、不受語言文字障礙等特性極其有利于國際間的交流與應(yīng)用，因此國際化標(biāo)識得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀聯(lián)系工具。

標(biāo)識的來歷，可以追溯到上古時(shí)代的"圖騰"。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記(即稱之為圖騰)。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來就作為戰(zhàn)爭和祭祀的標(biāo)識，成為族旗、族徽。國家產(chǎn)生以后，又演變成國旗、國徽。

古代人們在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說，這些都是標(biāo)識。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)識和姓名，后來變化成圖案。在古希臘，標(biāo)識已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡單圖案。自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)識。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)識。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時(shí)濟(jì)南專造細(xì)針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和"認(rèn)門前白兔兒為記"字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。

到本世紀(jì)，公共標(biāo)志、國際化標(biāo)識開始在世界普及。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)識，已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)一切領(lǐng)域，對人類社會(huì)性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。一門新興的科學(xué)--"符號標(biāo)識學(xué)"應(yīng)運(yùn)而生已是歷史必然。

1.功用性

標(biāo)識的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)識雖然具有觀賞價(jià)值，但標(biāo)識主要不是為了供人觀賞，而是為了實(shí)用。標(biāo)識是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)必不可少的直觀工具。

標(biāo)識有為人類共用的，如公共場所標(biāo)識、交通標(biāo)識、安全標(biāo)識、操作標(biāo)識等;有為國家、地區(qū)、城市、民族、家族專用的旗徽等標(biāo)識;有為社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、仁義、活動(dòng)專用的，如會(huì)徽、會(huì)標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等;有為某種商品產(chǎn)品專用的商標(biāo);還有為集體或個(gè)人所屬物品專用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。

2.識別性

標(biāo)識最突出的特點(diǎn)是各具獨(dú)特面貌,易于識別.顯示事物自身特征,標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)識的主要功能。各種標(biāo)識直接關(guān)系到國家、集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯(cuò)覺。因此標(biāo)識必須特征鮮明，令人一眼即可識別，并過目不忘。

3.顯著性

顯著是標(biāo)識又一重要特點(diǎn)，除隱形標(biāo)識外，絕大多數(shù)標(biāo)識的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強(qiáng)烈醒目、圖形簡練清晰，是標(biāo)識通常具有的特征。

4.多樣性

標(biāo)識種類繁多、用途廣泛，無論從其應(yīng)用型式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來看，都有著極其豐富的多樣性。

其應(yīng)用形式，不僅有平面的(幾乎可利用任何物質(zhì)的平面)，還有立體的(如浮雕、園雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標(biāo)識等)。

其構(gòu)成形式，有直接利用物象的，有以文字符號構(gòu)成的，有以具象、意象或抽象圖形構(gòu)成的，有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)識是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。

就表現(xiàn)手段來看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，總在不斷創(chuàng)新。

5.藝術(shù)性

凡經(jīng)過設(shè)計(jì)的非自然標(biāo)識都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則，給予人以美感，是對其藝術(shù)性的基本要求。一般來說，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)識更能吸引和感染人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。

標(biāo)識的高度藝術(shù)化是時(shí)代和文明進(jìn)步的需要，是人們越來越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。

6.準(zhǔn)確性

標(biāo)識無論要說明什么、指示什么，無論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。首先要易懂，符合人們認(rèn)識心理和認(rèn)識能力。其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時(shí)間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)無誤，這正是標(biāo)識優(yōu)于語言、快于語言的長處。

7.持久性

標(biāo)識與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長其使用價(jià)值，不輕易改動(dòng)。

標(biāo)識設(shè)計(jì)不僅是實(shí)用物的設(shè)計(jì)，也是一種圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)前述的特點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮其功能。

由于對其簡練、概括、專業(yè)的要求十分苛刻，即要成功到幾乎找不至更好的替代方案的程度，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)都要大得多。

1.設(shè)計(jì)應(yīng)在詳盡明了設(shè)計(jì)對象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會(huì)其功能性要求的前提下進(jìn)行。

2.設(shè)計(jì)須充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性，針對其應(yīng)用型式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)還要顧及應(yīng)用于其它視覺傳播方式(如印刷、廣告、映像等)或放大、縮小時(shí)的視覺效果。

3.設(shè)計(jì)要符合作用對象的直觀接受能力、審美意識、社會(huì)心理和禁忌。

4.構(gòu)思須慎重推調(diào)皮，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。

5.構(gòu)圖要凝練、美觀、適形(適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài))。

6.圖形、符號既要簡練、概括，又要講究藝術(shù)性。

7.色彩要單純、強(qiáng)烈、醒目。

8.遵循標(biāo)志藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性的探求恰切的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言使設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有高度整體美感、獲得較好視覺效果，是標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。

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